ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΜΑΓΙΚΟΙ ΠΑΠΥΡΟΙ ( Προφήτη Ιερεμία χρησμοδότηση και εξορκισμός. ) ΠΑΠΥΡΟΣ IV ( Στχ 3.008 - 3085) & ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ ΚΑΤΑΠΤΩΣΙΣ ( στχ 850- 929)
ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΜΑΓΙΚΟΙ ΠΑΠΥΡΟΙ ( Προφήτη Ιερεμία χρησμοδότηση και εξορκισμός. )
ΠΑΠΥΡΟΣ IV ( Στχ 3.008 - 3085) & ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ ΚΑΤΑΠΤΩΣΙΣ ( στχ 850- 929)
Ο Ιερεμίας είναι Βιβλικό πρόσωπο που αναφέρεται στη Παλαιά Διαθήκη.
Είναι ένας από τους μεγάλους προφήτες των Ιουδαίων και των Χριστιανών.
Γεννήθηκε κοντά στην Ιερουσαλήμ, στην Αναθώθ, και καταγόταν από εύπορη ιερατική οικογένεια.
Κλήθηκε στο προφητικό αξίωμα το 627 π.Χ..
( Βικιπαίδεια)
Γέννηση: 655 π.Χ., Anathoth
Απεβίωσε: Αίγυπτος
Πλήρες όνομα: Jeremiah
Γονείς: Hilkiah
Θάνατος: 586 π.Χ. Κάιρο
Για πρώτη φορά η άμεση σχέση των γνώσεων και των δυνατοτήτων του Σολομώντος με τα κλεμμένα από τούς αρχαίους αιγυπτιακούς ιερά κείμενα καθώς και η ευρύτερη χρήση τούς φαίνεται και αποδυκνύεται από ένα αρχαίο Ελληνικό Μαγικό Πάπυρο και συγκεκριμένα στον Πάπυρο IV, ένα μαγικό πάπυρο με θέμα Εξορκισμούς έργο του αρχαίου αιγύπτιου μάγου Πίβηχι.
Στον συγκεκριμένο πάπυρο, στχ 850 - 929 αναφέρεται η μέθοδος προφητείας που ονομάζεται Σολομώντος Κατάπτωσις, σύμφωνα με την οποία μπορεί ένας άνθρωπος να κυριευτεί, καταληφθεί απο το πνεύμα του Θεού Όσιρι.
Σύμφωνα πάντα με την συνταγή αφού ο μάγος απαγγείλει εφτά φορές μία προσευχή που θυμίζει κάτι από τίς γνώριμες δαιμονικές επικλήσεις της Σολομωνικής ( Εωσφόρου - Βεελζεβούλ κλπ) ο Θεός Όσιρης καταλαμβάνει το σώμα του " διάμεσου " που έχει επιλέξει ο μάγος το οποίο σε κατάσταση δαιμονισμού - έκστασης πέφτει κάτω ουρλιάζοντας και αφρίζοντας, και μετά αρχίζει να χρησμωδεί.
Όταν ο Χρησμός τελειώσει ο μάγος απαγγέλει την απόλυση του Θεού προκειμένου το διάμεσο να ανακτήσει τις αισθήσεις του.
Λιγο πιό κάτω στον ίδιο πάπυρο στχ 3.008 - 3085 περιγράφει ένα εξορκισμό για δαιμονισμένους.
Η συνταγή περιλαμβάνει το κρέμασμα ενός φυλαχτού στο λαιμό του δαιμονισμένου, καθώς επίσης την επάλειψει του με αρωματικό λάδι.
Τελικά ο δαίμονας εξορκίζεται, μεταξύ άλλων, και με την δύναμη της σφραγίδας που τοποθέτησε σύμφωνα με τον μάγο Πίβηχι ο Σολομώντας στο στόμα του Ιερεμία για να μιλήσει ( προφητέψει)
Είναι φανερό στην πρώτη συνταγή ότι η επικοινωνία με τον θεό στους αρχαίους Αιγύπτιους είναι η ίδια με αυτήν που συναντάμε μέχρι σήμερα στο Βουντού το οποίο φυσικά είναι αφρικάνικης προέλευσης και σίγουρα έχει τίς ρίζες του στην αρχαία Αίγυπτο.
Απο την Σολομώντος Κατάπτωσης πρέπει να έχει προέλθει η μετέπειτα γνωστή σατανιστική Σολομωνική με τα συμβόλαια με τον σατανά ( Οσούρνι σάτανας αναφέρεται στην επίκληση του βιβλίου του Ιερού έργου του Σολομώντος, συντεταγμένου απο τον Ονώριο ( Salomonis Opus Sacrum ab Honorio ordinàtum).
Η παρουσία του ονόματος του Προφήτη Ιερεμία στην δεύτερη συνταγή που μιλάει για εξορκισμό δαιμονισμένου, ο οποίος για να χρησμοδοτήση έπρεπε να τοποθετηθεί στο στόμα του η ιερή σφραγίδα του Σολομώντος με οδηγεί στό συμπέρασμα ότι υπάρχει σύνδεση με την πρώτη συνταγή σύμφωνα με την οποία ο μάγος δίνει στον Όσιρι μετέπειτα Βεελζεβούλ μία ψυχή, και αυτός ακριβώς όπως γίνεται μέχρι σήμερα καταλαμβάνει το σώμα για χρησμοδοτήση χωρίς αυτό να σημαίνει ότι μετά από αυτό το θύμα επανέρχεται στην αρχική του κατάσταση.
Έτσι οι δύο συνταγές είναι αλληλοσυμπληρούμενες γιατί τότε όπως και σήμερα το διάμεσο καταλήγει δαιμονισμένο εφ' όρο ζωής.
Medium Evans Adamakis.
Είναι ένας από τους μεγάλους προφήτες των Ιουδαίων και των Χριστιανών.
Γεννήθηκε κοντά στην Ιερουσαλήμ, στην Αναθώθ, και καταγόταν από εύπορη ιερατική οικογένεια.
Κλήθηκε στο προφητικό αξίωμα το 627 π.Χ..
( Βικιπαίδεια)
Γέννηση: 655 π.Χ., Anathoth
Απεβίωσε: Αίγυπτος
Πλήρες όνομα: Jeremiah
Γονείς: Hilkiah
Θάνατος: 586 π.Χ. Κάιρο
Για πρώτη φορά η άμεση σχέση των γνώσεων και των δυνατοτήτων του Σολομώντος με τα κλεμμένα από τούς αρχαίους αιγυπτιακούς ιερά κείμενα καθώς και η ευρύτερη χρήση τούς φαίνεται και αποδυκνύεται από ένα αρχαίο Ελληνικό Μαγικό Πάπυρο και συγκεκριμένα στον Πάπυρο IV, ένα μαγικό πάπυρο με θέμα Εξορκισμούς έργο του αρχαίου αιγύπτιου μάγου Πίβηχι.
Στον συγκεκριμένο πάπυρο, στχ 850 - 929 αναφέρεται η μέθοδος προφητείας που ονομάζεται Σολομώντος Κατάπτωσις, σύμφωνα με την οποία μπορεί ένας άνθρωπος να κυριευτεί, καταληφθεί απο το πνεύμα του Θεού Όσιρι.
Σύμφωνα πάντα με την συνταγή αφού ο μάγος απαγγείλει εφτά φορές μία προσευχή που θυμίζει κάτι από τίς γνώριμες δαιμονικές επικλήσεις της Σολομωνικής ( Εωσφόρου - Βεελζεβούλ κλπ) ο Θεός Όσιρης καταλαμβάνει το σώμα του " διάμεσου " που έχει επιλέξει ο μάγος το οποίο σε κατάσταση δαιμονισμού - έκστασης πέφτει κάτω ουρλιάζοντας και αφρίζοντας, και μετά αρχίζει να χρησμωδεί.
Όταν ο Χρησμός τελειώσει ο μάγος απαγγέλει την απόλυση του Θεού προκειμένου το διάμεσο να ανακτήσει τις αισθήσεις του.
Λιγο πιό κάτω στον ίδιο πάπυρο στχ 3.008 - 3085 περιγράφει ένα εξορκισμό για δαιμονισμένους.
Η συνταγή περιλαμβάνει το κρέμασμα ενός φυλαχτού στο λαιμό του δαιμονισμένου, καθώς επίσης την επάλειψει του με αρωματικό λάδι.
Τελικά ο δαίμονας εξορκίζεται, μεταξύ άλλων, και με την δύναμη της σφραγίδας που τοποθέτησε σύμφωνα με τον μάγο Πίβηχι ο Σολομώντας στο στόμα του Ιερεμία για να μιλήσει ( προφητέψει)
Είναι φανερό στην πρώτη συνταγή ότι η επικοινωνία με τον θεό στους αρχαίους Αιγύπτιους είναι η ίδια με αυτήν που συναντάμε μέχρι σήμερα στο Βουντού το οποίο φυσικά είναι αφρικάνικης προέλευσης και σίγουρα έχει τίς ρίζες του στην αρχαία Αίγυπτο.
Απο την Σολομώντος Κατάπτωσης πρέπει να έχει προέλθει η μετέπειτα γνωστή σατανιστική Σολομωνική με τα συμβόλαια με τον σατανά ( Οσούρνι σάτανας αναφέρεται στην επίκληση του βιβλίου του Ιερού έργου του Σολομώντος, συντεταγμένου απο τον Ονώριο ( Salomonis Opus Sacrum ab Honorio ordinàtum).
Η παρουσία του ονόματος του Προφήτη Ιερεμία στην δεύτερη συνταγή που μιλάει για εξορκισμό δαιμονισμένου, ο οποίος για να χρησμοδοτήση έπρεπε να τοποθετηθεί στο στόμα του η ιερή σφραγίδα του Σολομώντος με οδηγεί στό συμπέρασμα ότι υπάρχει σύνδεση με την πρώτη συνταγή σύμφωνα με την οποία ο μάγος δίνει στον Όσιρι μετέπειτα Βεελζεβούλ μία ψυχή, και αυτός ακριβώς όπως γίνεται μέχρι σήμερα καταλαμβάνει το σώμα για χρησμοδοτήση χωρίς αυτό να σημαίνει ότι μετά από αυτό το θύμα επανέρχεται στην αρχική του κατάσταση.
Έτσι οι δύο συνταγές είναι αλληλοσυμπληρούμενες γιατί τότε όπως και σήμερα το διάμεσο καταλήγει δαιμονισμένο εφ' όρο ζωής.
Medium Evans Adamakis.
