Ο ΚΕΚΡΟΠΑΣ ΚΑΙ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΆΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ....ΟΣΑ ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΕ Η ΕΛΕΝΗ ΑΛΤΑΝΗ ΣΤΟΥΣ ΑΡΡΗΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΗΣ...
Ο ΚΕΚΡΟΠΑΣ ΚΑΙ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΆΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ....ΟΣΑ ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΕ Η ΕΛΕΝΗ ΑΛΤΑΝΗ ΣΤΟΥΣ ΑΡΡΗΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΗΣ...
Η Παρθένος Αθήνα είναι ένα από τα έργα του καλλιτέχνη και αρχιτέκτονα Φειδία. .
Το άγαλμα περιγράφεται ως :
12 μέτρα ύψος χρυσελεφάντινο επενδεδυμένο με εβενο.
https://el.m.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B8%CE%B7%CE%BD%CE%AC_%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B8%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%82_(%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B5%CE%AF%CE%BF_%CE%B1%CF%81._129)
Σε όλες τις φωτογραφίες που έχω δει και σε όσες αναπαράστασεις της υπάρχουν η θεά Αθήνα εμφανίζεται ως ξανθιά και γαλανομάτα λευκή σαν το γάλα. ...
Που είναι λοιπόν ο εβενος που συμπλήρωνε το άγαλμα της θεάς Αθηνάς ?
Ποια είναι τα σημεία που ήταν μαύρα και γιατί δεν εμφανίζονται ?
Αρχίζω να ανησυχώ ότι εκτός από το λάθος μέρος που τοποθετούσαν το άγαλμα το οποίο βρισκόταν στον Παρθενώνα και όχι στον Εκατόμπεδο ναό , γεγονός που έχει αποκατασταθεί στις νεότερες εκδόσεις του χάρτη της Ακροπόλεως οποτε το άγαλμα εμφανιζεται εξω καί αριστερα του Εκατόμπεδου στο γνωστο Ερεχθειον η θεά Αθήνα ήταν μαύρη στο δέρμα , εξού και ο εβενος που πιθανότατα έντυνέ το ελεφαντόδοντο το οποίο προφανώς ήταν η βάση για να σταθεί το ξύλο.
Το συγκεκριμένο ξύλο εμφανίζεται και σε ένα παράξενο ειδώλιο του θεού Ερμή ειδική παραγγελία του Λούκιου Απουλήιου στοιχείο κατηγορίας εναντίον του για εξάσκηση μαγείας.
Φίδια και τέρατα στολίζουν την μορφή κάνοντας την να μοιάζει με την Εφεσία Άρτεμις.
Τα τέρατα που βλέπουμε να εμφανίζονται είναι τα ίδια αυτά που αναφέρονται και μέσα στην Ars Goetia πλυν των Κενταύρων.
Δεν ξέρω αν είναι σύμπτωση αλλά όλα αυτά σχετίζεται μεταξύ τους όπως προείπα επανειλημένα μέσα από δημοσιεύσεις μου καθώς είναι τα κλαδιά ενός δέντρου με συγκεκριμένα κορμό ο οποίος όπως προείπα έχει τις ρίζες του εκτός του πλανήτη μας .
Επίκεντρο του συγκεκριμένου δέντρου είναι τα φίδια φυσικά και μεταφυσικά.
Αρχής γενομένης από τους Reptilian people και την Ερπετική Γνώση είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο ότι στα πλαίσια της εκμετάλλευσης της ανθρώπινης ενέργειας ή Chi ανάπτυξαν την τεχνική των μεταμορφώσεων γεγονός που καταγράφει ο σάτιρας Μαρσύας γιος του Λυκάονσ και πρωτοπαλίκαρο του Διονύσου στο βιβλίο του Μαρσυακό Μαγγάνευμα.
Ο Μαρσύας είναι ευρύτερα γνωστός ως Νυκτιππος και Νύκτιμος υπήρξε ιερέας της θεάς Νυξ / Γαίας Μέγας αυλητής Βασιλιάς της ευρύτερης περιοχής του Πόντου και της Καπαδοκίας με έδρα την Τραπεζούντα, εχθρός του Απόλλωνας είναι σήμερα γνωστός ως δαίμονας με μεγάλη ισχύ.
Ο λόγος για τον Lucifuge Raficule ή Εωσφύγος.
Η μεταμορφωση χρησιμοποιούνταν από αυτά τα όντα προκειμένου να επιτευχθεί η ερωτική επαφή με τους ανθρώπους τους οποίους κυριολεκτικά έτρωγαν σωματικά και ενεργειακα.
Από αυτές τις πρακτικές θα μείνει το μαγικό ερωτικό Τάο το οποίο ταυτιζει τον υψηλότερο μυστη ως κόκκινο Δράκοντα αν είναι άντρας ενώ η γυναίκα συμβολίζεται με μια λευκή τίγρη.
Ολα αυτα τα στοιχεία τα συναντάμε και στην περίπτωση της αρχαίας αιγυπτιακής θεάς Wadjet η οποία γίνεται κόμπρα ,για να εξελιχθεί σε γυναίκα λιοντάρι .
Αυτά και ακόμα περισσότερα μας αποκαλύπτει το γεγονός ότι ακριβώς δίπλα στην θεά Αθηνά βρίσκεται ένα τεράστιο φίδι το οποίο ουσιαστικά είναι ο ίδιος ο βασιλιας Κέκροπας μεταμορφωμένος .
Εδώ λοιπόν αρχίζει να ξετυλίγεται το κουβάρι της αρχαίας ελληνικής λατρείας της Αθηνάς η οποία στην πραγματικότητα είναι Μαύρη ακριβώς όπως και η Εφεσία Άρτεμις.
Όπως έχω ξαναπεί ο Κέκροπας ίδρυσε την λατρεία τής θεάς Αθηνάς τοποθετώντας και τον εαυτό του διπλα της, γεγονός που βλέπουμε ότι συμβαίνει με το άγαλμα της θεάς στην αρχή της ανάρτησης.
Το πραγματικό άρρητο μυστικό που κανένας δεν θα πει ποτέ δημόσια είναι το βασικό στοιχείο της συγκεκριμένής λατρείας που ιδρύθηκε από τον βασιλιά Κέκροπα, μυστικό που αποκαλύπτει η αρχαία ελληνική γλώσσα και δένει όλα τα στοιχεία μεταξύ τους. ..
Ερεχθέας ● Ερεσίχθωνας ● Εριχθόνιος ονόματα που σχετίζονται μεταξύ τους αλλά παράλληλα φανερώνουν μία πανάρχαια αλήθεια...
Ακόμα και η ίδια η καθηγήτρια μου κα Ελένη Αλτάνη όταν την ρώτησα για την ετυμολογία των λέξεων μου απάντησε μπούρδες γεγονός που με οδηγεί στο συμπέρασμα ότι γνώριζε την αληθινή ερμηνεία τους καθώς όλες προερχονται από την αρχαία ελληνική λέξη " ἐράω "
ἐράω
https://el.m.wiktionary.org/wiki/%E1%BC%90%CF%81%CE%AC%CF%89
Η λέξη στην συγκεκριμένη περίπτωση ερμηνεύεται ως " εκρίνω κάτι " δηλαδή " εκσπερματώνω " πάνω στην γη.
Ο Ερεχθέας λοιπόν είναι αυτός που προήλθε από " Εκσπερμάτωση πάνω σε μια θεά " γεγονός που πιστοποιεί ολόκληρη η ιστορία της δημιουργίας του.
Ο Ερισίχθων είναι αυτός που " κατουραει στην γη " ή εναλλακτικά βρέχει την Γη ( ποτιζει) το όνομα του σημαίνει " Βροχοποιός ".
Είμαι σίγουρος ότι αυτός που ρίχτηκε με ερωτική διάθεση εναντίον της Αθηνάς ήταν ο ίδιος ο Κέκροπας οποίος πραγματικά ακόμα και σήμερα ως δαίμονας Ααμών της Ars Goetia περιγράφεται ως σαδιστής και Σεξοδιαστροφικός.
Η περίπτωση της Ολυμπιάδας της μητέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου μας δίνει να καταλάβουμε ακριβώς τι είδους λατρεία είχε ιδρύσει ο συγκεκριμένος αρχαίος Βασιλιάς ο οποίος πραγματικά έθεσε τον εαυτό του διπλα στην Αθήνα ως Δίας εξού και ο Μέγας Αλεξάνδρας θεωρεί τον εαυτό του γιο του Δία αλλά ως Αμωνα του οποίου ο ναός βρίσκεται στην Αίγυπτο.
Εδώ θα μπορούσε κάλλιστα να πει κανείς ότι πρόκειται για μια αληθινή ανωμαλία; γυναίκες χώνουν φίδια στο ● ♡♡♡♡ ● είναι όμως γεγονός !
Η Ολυμπιάδα είναι η απόδειξη ότι αυτό συνέβαινε μέσα στα πλαίσια της μαγείας η οποία ήταν παράλληλα και θρησκεία καθώς όπως βλέπουμε στο άγαλμα της θεάς Αθηνάς έτσι και στην πραγματικότητα η Ολυμπιάδα κυκλοφορούσε παντού και πάντα συνοδεία του πύθωνα της με τον οποίο ηδονιζόταν.
"
Ο Δίας αποπλανεί την Ολυμπιάδα", Τζούλιο Ρομάνο, 1526-1534.
Ολα αυτα τα στοιχεία οδηγού στην σύγχρονη μορφή ανιμιστικής λατρείας που είναι το αφρό βραζιλιάνικο Voodoo μέσα στο οποίο πραγματικά συναντάμε και τον Κέκροπα. ..
Η mambo με το φίδι στα χέρια της θυμίζει κάτι από εκείνες τις εποχές που γυναίκες ιέρειες επαφίονταν με φίδια στο ιερό του οικουρου Οφι της Ακροπόλεως
.
