MOJO BAGS
MOJO BAGS
Γνωστό στους Ευρωπαίους αλλά και στην Ελλάδα ως " Πουγκί της Μάγισσας" ή σακούλα της Μάγισσας, το ίδιο ακριβώς πράγμα συναντάται και στο Hoodoo με το όνομα mojo.
Το mojo στην αφροαμερικανική πνευματική πρακτική που ονομάζεται Hoodoo , είναι ένα φυλαχτό που αποτελείται από μια φανέλα τσάντα που περιέχει ένα ή περισσότερα μαγικά αντικείμενα.
Είναι μια « προσευχή σε μια τσάντα », ή ένα ξόρκι που μπορεί να μεταφερθεί μέσα στα προσωπικά αντικείμενα ή πάνω στο σώμα του οικοδεσπότη.
Τα εναλλακτικά αμερικανικά ονόματα για την τσάντα mojo περιλαμβάνουν gris-gris bag , hand , mojo hand, toby, nation sack, conjure hand , lucky hand , conjure bag , juju bag , trick bag , tricken bag , root bag , πακέτο , και jomo .
Η λέξη mojo αναφέρεται επίσης στη μαγεία και τη γοητεία σαν γενικός όρος.
Τα Mojo μπορεί να γίνει από σακούλες, κολοκύθες, μπουκάλια, κοχύλια και άλλα δοχεία.
Η κατασκευή τσαντών mojo στο Hoodoo είναι ένα σύστημα αφροαμερικανικής αποκρυφιστικής μαγείας γεγονός που σημαίνει ότι από εκεί προήλθαν οι τσάντες των Μαγισσών της Ευρώπης πιθανότατα ή κάποτε υπήρξε μια κοινή πηγή γνώσης αγνώστου προελεύσεως και αρχαιότητας.
Η δημιουργία των σακουλών mojo είναι ένα εσωτερικό σύστημα που περιλαμβάνει μερικές φορές τη στέγαση πνευμάτων μέσα σε σακούλες για προστασία, θεραπεία ή βλάβη και για διαβούλευση με πνεύματα.
Άλλες φορές οι τσάντες mojo δημιουργούνται για να εκδηλώσουν αποτελέσματα στη ζωή ενός ατόμου, όπως καλή τύχη, χρήματα ή αγάπη.
Η λέξη mojo πιστεύεται ότι προέρχεται από τη λέξη Kikongo mooyo , που σημαίνει «στα πνεύματα που κατοικούσαν μέσα σε μαγικές γοητείες».
Σύμφωνα με τη μελετήτρια των αφροαμερικανικών θρησκειών Yvonne P. Chireau, η λέξη mojo έχει γλωσσικά προηγούμενα της Δυτικής και Κεντρικής Αφρικής.
Αναφέρεται στην κοιλότητα ενός nkisi , όπου συνήθως αποθηκεύονται τα μαγικά αντικείμενα .
Εναλλακτικές λέξεις για το mojo, όπως gris-gris (που χρησιμοποιείται κυρίως στη Λουιζιάνα) και wanga (που χρησιμοποιείται κυρίως στην Καραϊβική) έχουν ρίζες στη γλώσσα Mande και στη γλώσσα Kikongo , αντίστοιχα.
Η λέξη conjure είναι μια αρχαία εναλλακτική του "hoodoo", που είναι μια άμεση παραλλαγή της αφροαμερικανικής λαογραφίας .
Σημασιολογική αλλαγή της λέξης
Ξεκινώντας τον εικοστό αιώνα, η λέξη mojo υπέστη σημασιολογική αλλαγή στην αμερικανική κουλτούρα σε ταινίες και τραγούδια και έφτασε να αναφέρεται στη σεξουαλικότητα και την αρρενωπότητα.
Οι μουσικοί χρησιμοποιούν τη λέξη «mojo» εκτός της σημασίας της στην αφροαμερικανική κουλτούρα και χρησιμοποιούν τη λέξη έξω από το πολιτιστικό της πλαίσιο.
Το Mojo έχει επίσης καταλήξει να σημαίνει κίνητρο γενικά. Στην κοινότητα των Γκουλάχ , η λέξη mojo αναφέρεται στη μαγεία και μια τσάντα Mojo.
Οι κάτοικοι της Κεντρικής και Δυτικής Αφρικής εξασκούσαν όλοι την πνευματική τέχνη της δημιουργίας τέτοιων αντικειμένων για προστασία, θεραπεία και επικοινωνία με πνεύματα.
Το gris-gris προέρχεται από το Dagomba της Γκάνας και συνδέθηκε με τις ισλαμικές παραδόσεις.
Αρχικά το gris-gris ήταν στολισμένο με ισλαμικές γραφές και χρησιμοποιούνταν για να διώχνουν τα κακά πνεύματα (evil djinn ) ή την κακή τύχη.
Οι ιστορικοί της εποχής σημείωσαν ότι φοριόνταν συχνά από αλλόθρησκους και πιστούς, και βρέθηκαν επίσης προσκολλημένα σε κτίρια.
Η πρακτική της χρήσης gris-gris, αν και προέρχεται από τη Δυτική Αφρική, ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες με σκλάβους Αφρικανούς και υιοθετήθηκε γρήγορα από τους επαγγελματίες του Λουιζιάνα Βουντού και Χουντού στις Ηνωμένες Πολιτείες και Βοντού στην Αϊτή.
Κατά τη διάρκεια του Υπερατλαντικού δουλεμπορίου , μερικοί σκλάβοι Αφρικανοί μπόρεσαν να κρύψουν τις τσάντες τους όταν επιβιβάστηκαν σε σκλάβα που κατευθυνόταν προς την Αμερική .
Για παράδειγμα, ο Gullah Jack ήταν ένας Αφρικανός από την Αγκόλα που μετέφερε μια τσάντα conjure (τσάντα mojo) με ένα σκλάβο που έφευγε από τη Ζανζιβάρη για τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ο Γκουλάχ Τζακ ήταν γνωστό ότι κουβαλούσε πάντα μαζί του μια τσάντα για την πνευματική του προστασία.
Οι Mandingo (Mandinka) ήταν η πρώτη μουσουλμανική εθνοτική ομάδα που εισήχθη από τη Σιέρα Λεόνε στη Δυτική Αφρική στην Αμερική.
Οι άνθρωποι Mandingo ήταν γνωστοί για τις ισχυρές mojos bag's τους που ονομάζονταν gris-gris (αργότερα ονομάζονταν mojo bags στις Ηνωμένες Πολιτείες).
Μερικοί από τους ανθρώπους Μαντίνγκο μπόρεσαν να κουβαλήσουν μαζί τους τις τσάντες gris-gris όταν επιβιβάστηκαν σε σκλάβα που κατευθύνονταν προς την Αμερική και έφεραν την πρακτική στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Οι ιδιοκτήτες φυτειών πήγαιναν σε σκλάβους μαύρους μουσουλμάνους για να λάβουν τις υπηρεσίες ζητώντας τους να φτιάξουν σακούλες gris-gris (τσάντες mojo) για προστασία από τους σκλάβους τους.
Κατά τη διάρκεια της σκλαβιάς, ο τρόπος για να αναγνωρίσετε έναν Hoodoo worker ήταν από τον τρόπο που ντύνονταν, τη συμπεριφορά του και τις γοητείες ή τις τσάντες που φορούσε το άτομο.
Μερικοί ασκούμενοι έκρυβαν τη Mojo bag τους, ενώ άλλοι που ασχολούνταν με τη μαύρη Μαγεία , μερικές φορές φορούσαν τα γούρια τους και τις τσάντες τους στο εξωτερικό των ρούχων τους.
Ορισμένες τσάντες mojo τοποθετούνται σε κρυφές θέσεις για να επηρεάσουν τον επιδιωκόμενο στόχο.
Στη Δυτική-Κεντρική Αφρική, οι άνθρωποι του Bakongo και της Yoruba δημιούργησαν τσάντες φαρμάκων χρησιμοποιώντας δέρμα ή ύφασμα και τοποθέτησαν φτερά, μέρη ζώων, ρίζες, βότανα και άλλα συστατικά για προστασία.
Όταν οι άνθρωποι των Yoruba και Bakongo υποδουλώθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, η πρακτική της χρήσης φτερών, μερών ζώων, οστών ζώων και ανθρώπων και άλλων συστατικών για τη δημιουργία σακουλών mojo συνεχίστηκε στις αφροαμερικανικές κοινότητες σύμφωνα με την παράδοση του Hoodoo.
Στη Δυτική-Κεντρική Αφρική, οι άνθρωποι φορούν nkisi, wanga και άλλες τσάντες γοητείας για να αποτρέψουν και να αντιστρέψουν το κακό και να θεραπεύσουν ασθένειες.
Στη Δυτική Αφρική, αυτές οι τσάντες κοσμούν το όνομα Juju .
Η λέξη Juju χρησιμοποιείται στην Αφρικανική Διασπορά για να περιγράψει όλες τις μορφές γοητείας που γίνονται στο Hoodoo, στις Θρησκείες της Αφρικανικής Διασποράς και στις Αφρικανικές Παραδοσιακές Θρησκείες .
Αυτά τα αφρικανικά ιδεώδη σχετικά με τις τσάντες γοητείας επηρέασαν τη δημιουργία των τσαντών mojo και την πνευματική φιλοσοφική πρακτική στις αφροαμερικανικές κοινότητες.
Οι τσάντες Mojo μπορούν να κρεμαστούν από δέντρα, να δεθούν σε ένα κορδόνι, να φορεθούν κάτω από τα ρούχα για να προκαλέσουν αποτέλεσμα στον στόχο.
Υπάρχει επίσης μια κεντροαφρικανική επιρροή της τσάντας mojo στο Αφροαμερικανικό Hoodoo.
Για παράδειγμα, το minkisi και το nkisi είναι δοχεία πνευμάτων φτιαγμένα στο χέρι από έναν γιατρό ριζών.
Αυτά τα εμψυχωμένα ( κνος στοιχειωμένα) αντικείμενα μπορεί να είναι μια τσάντα, κολοκύθα, κοχύλια και άλλα δοχεία.
Το Nkisi Nkubulu των ανθρώπων του Bakongo μοιάζει με τις τσάντες mojo στο Hoodoo.
Η πνευματική φιλοσοφία της τσάντας mojo έχει επίσης την επιρροή του Bakongo.
Τια παράδειγμα, στην πεποίθηση του Μπακόνγκο, τα πνεύματα simbi μπορούν αφού πρώτα καλεστούν και δεθούν, μπορούν να κατοικούν σε σακούλες (σακούλες mojo) για τη θεραπεία ή την προστασία ενός ατόμου ή μιας κοινότητας.
Το Nganga δημιουργεί την τσάντα για το άτομο χρησιμοποιώντας συστατικά ειδικά για ένα συγκεκριμένο simbi για να την επικαλέσει στην τσάντα conjure.
Η πνευματική φιλοσοφία του Bakongo επηρέασε τη δημιουργία των σακουλών mojo καθώς οι Αφροαμερικανοί περιλαμβάνουν ορισμένα φυσικά και ζωικά συστατικά όπως οστά ζώων, δόντια ζώων, νύχια, ανθρώπινα οστά ή βρωμιά νεκροταφείου για να στεγάσουν ένα πνεύμα simbi ή ένα πνεύμα προγόνων μέσα σε μια τσάντα είτε για προστασία είτε για θεραπεία.
Ωστόσο, η πρακτική έγινε αφροαμερικανική όταν οι μαύροι στην Αμερική χρησιμοποίησαν αμερικανικά υλικά και τα επανερμήνευσαν εφαρμόζοντας μια χριστιανική ή ισλαμική ερμηνεία με έννοιες του κοσμογράμματος Bakongo .
Ο χριστιανικός σταυρός μοιάζει με το κοσμογράφημα Bakongo και ερμηνεύτηκε από τους Μαύρους στις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες και στην Κεντρική Αφρική ως nkisi που αξιοποίησε το πνεύμα του Ιησού στο σταυρό που μπορεί να επικαλεστεί σε τελετουργίες για θεραπεία ή προστασία και για την αφαίρεση της μαγείας.
Τα Mojos χρησιμοποιούνται για τη γείωση των πνευμάτων σε ορισμένες τοποθεσίες για να εμποδίσουν τα πνεύματα των νεκρών να επιστρέψουν και να στοιχειώσουν τους ζωντανούς, τοποθετώντας τα τελευταία αντικείμενα που άγγιξαν πάνω από τους τάφους τους.
Τα τελευταία αντικείμενα που άγγιξαν οι νεκροί τοποθετούνται επίσης μέσα σε σακούλες mojo για να μεταφέρουν το πνεύμα του νεκρού με τους ζωντανούς για προστασία.
Ένα mojo μπορεί να είναι ένα γούρι από μπουκάλι ή κορμό δέντρου, μπουκάλια αλκοολούχων ποτών ή πήλινες κανάτες για να καλέσουν και να συλλάβουν πνεύματα μέσα σε δοχεία αυτά και για να στεγάσουν το πνεύμα έτσι ώστε να δουλέψουν με αυτό αργότερα με τελετουργίες.
Οι αρχαιολόγοι στη Νέα Υόρκη ανακάλυψαν συνεχιζόμενες πρακτικές ταφής της Δυτικής Κεντρικής Αφρικής σε ένα τμήμα του Κάτω Μανχάταν, στην πόλη της Νέας Υόρκης, το οποίο είναι τώρα η τοποθεσία του Εθνικού Μνημείου της Αφρικανικής Ταφής .
Ιστορικοί και αρχαιολόγοι βρήκαν τεχνουργήματα που σχετίζονται με το Κονγκό στον Αφρικανικό Ταφικό Χώρο, όπως το minkisi και το nkisi που θυμίζουν δέσμες θαμμένες με αφρικανικά λείψανα.
Αυτά τα πακέτα nkisi και minkisi έγιναν τα conjure bag στο Hoodoo.
Στη φυτεία Ερμιτάζ στο Νάσβιλ του Τενεσί, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν συνεχείς παραδόσεις της Δυτικής Αφρικής στη χρήση εξαγωνικών γυάλινων χάντρες για γονιμότητα και άλλους πνευματικούς σκοπούς.
Άλλα γούρια που βρέθηκαν ήταν χέρια mojo, τυχερές ρίζες, κόκαλα πέους ρακούν, κεραμικά και μπλε χάντρες.
Αυτά τα αντικείμενα που βρέθηκαν σε μια καμπίνα σκλάβων έδειξαν ότι οι σκλάβοι Αφροαμερικανοί χρησιμοποιούσαν τοπικές ρίζες και δημιούργησαν χέρια mojo για προστασία και θεραπεία.
Οι σκλάβοι Αφροαμερικανοί στη φυτεία Ερμιτάζ χρησιμοποίησαν προϊστορικά αντικείμενα για γοητεία για να αντλήσουν πνευματική δύναμη από αρχαία τεχνουργήματα.
Επιπλέον, οι αρχαιολόγοι βρήκαν κοσμογράμματα του Kongo χαραγμένα σε ασβεστολιθικά μάρμαρα για πνευματική δύναμη.
Τα γούρια χρησιμοποιήθηκαν για να προστατεύσουν και να αφαιρέσουν τα μάγια και να αντιστρέψουν τις κατάρες πίσω στον μάστορα.
Η γνώση για τις τσάντες γοητείας μοιράστηκε και μεταδόθηκε προφορικά μεταξύ των ανθρώπων στην κοινότητα των σκλάβων
Η λέξη χέρι σε αυτό το πλαίσιο ορίζεται ως ένας συνδυασμός συστατικών.
Ο όρος μπορεί να προέρχεται από τη χρήση των οστών των δακτύλων και των χεριών από τους νεκρούς σε σακούλες mojo ή από συστατικά όπως η ρίζα του τυχερού χεριού (που ευνοείται από τους παίκτες).
Το Mojo φτάνει μέχρι την κουλτούρα της Δυτικής Αφρικής, όπου λέγεται ότι διώχνει τα κακά πνεύματα, διατηρεί καλή τύχη στο σπίτι, μπορεί να έλξη μια περιουσία και δελεάζει και πείθει τους άπιστους εραστές.
Η ιδεολογία χρήσης πνευμάτων των προγόνων και των απογόνων του χεριού mojo χρησιμοποιούσε αυτή την «προσευχή σε τσάντα» με βάση την πίστη τους για πνευματική κληρονομιά, με την οποία οι παντογνώστες προπάτορες των οικογενειών τους θα παρείχαν προστασία και εύνοια, ειδικά όταν χρησιμοποιούσαν το mojo.
Μέσω αυτού, δόθηκε μια ισχυρή πίστη στον ιδεαλισμό όποιου χρησιμοποιούσε mojo, δημιουργώντας μια πνευματική εμπιστοσύνη στην ίδια τη μαγεία.
Φτιάχνοντας ένα mojo
Οι περισσότερες τσάντες τύπου Southern είναι κατασκευασμένες από κόκκινο φανελένιο ύφασμα.
Η χρήση κόκκινων τσαντών από ύφασμα φανέλας για τσάντες mojo επηρεάστηκε από το minkisi των ανθρώπων του Bakongo στην Κεντρική Αφρική και στο Hoodoo το κόκκινο συμβολίζει την προστασία από το κακό και την πνευματική δύναμη.
Έρευνα από το Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού εξήγησε ότι το κόκκινο χρώμα συμβολίζει τη θυσία, τη μετάβαση και τη δύναμη μεταξύ της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό , της Δημοκρατίας του Κονγκό και της Γκαμπόν και μεταξύ των Γιορούμπα στη Νιγηρία .
Προσωπικά βρίσκω πολύ πολιτικοποιημένη αυτή την άποψη.
Άλλες φορές που το κόκκινο ύφασμα δεν ήταν διαθέσιμο, οι Αφροαμερικανοί χρησιμοποιούσαν ό,τι ύφασμα είχαν για να δημιουργήσουν μια τσάντα Mojo
Τα περιεχόμενα κάθε τσάντας ποικίλλουν άμεσα ανάλογα με τον στόχο τής δημιουργίας της.
Για παράδειγμα, ένα mojo που μεταφέρεται για την ερωτική επαναφορά αγαπημένου προσώπου ή γενικά για την κατάκτηση μίας αγάπης θα περιέχει διαφορετικά συστατικά από ένα mojo φτιαγμένο για τύχη στον τζόγο ή μαγική προστασία.
Τα συστατικά μπορεί να περιλαμβάνουν βρωμιά νεκροταφείων, ρίζες, βότανα, μέρη ζώων, ορυκτά, νομίσματα, κρύσταλλα, μάρκες καλής τύχης και σκαλισμένα φυλαχτά.
Τα πιο εξατομικευμένα αντικείμενα χρησιμοποιούνται για να προσθέσουν επιπλέον δύναμη λόγω της συμβολικής τους αξίας.
Για να δεθούν και κλειστούν τα πνεύματα των νεκρών μέσα σε σακούλες mojo, βάζα, πακέτα και άλλα δοχεία και γούρια, χρησιμοποιείται χώμα νεκροταφείου .
Τα πνεύματα των νεκρών μπορούν να προστατεύσουν ένα άτομο από σωματική και πνευματική βλάβη.
Ο μάγος προετοιμάζει το χώμα από τάφο με ορισμένα ξόρκια, προσευχές, βιβλικές ή κορανικές γραφές και άλλα συστατικά για να δώσει οδηγίες στο πνεύμα να θεραπεύσει ή να προστατεύσει ένα άτομο.
Οι ιστορικοί έχουν ανιχνεύσει αυτή την πρακτική στον λαό Bakongo της Κεντρικής Αφρικής όπου ο Bakongo (άνθρωποι Μπαντού) χρησιμοποιούν χώματα νεκροταφείων για να δέσουν πνεύματα νεκρών, ζωικά πνεύματα ή προγονικά πνεύματα μέσα σε σακούλες για θεραπεία ή προστασία.
Οι Αφροαμερικανοί κατά τη διάρκεια της δουλείας και της ελευθερίας συνδύασαν τη γνώση των βοτάνων των Ιθαγενών Αμερικανών με την αφρικανική πνευματικότητα.
Οι σκλαβωμένοι και ελεύθεροι Αφρικανοί κατά την άφιξή τους στις Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποίησαν βότανα, ρίζες και μέρη ζώων της Βόρειας Αμερικής για να δημιουργήσουν τσάντες mojo
Ωστόσο, εφάρμοσαν μια αφρικανική ερμηνεία στην παρασκευή φυτικών συστατικών δημιουργώντας nkisi και εκτελώντας αφρικανικές θρησκευτικές τελετουργίες στην παρασκευή πνευματικών Mojo bag.
Οι Αφροαμερικανοί θα έπαιρναν μαλλιά και ορειχάλκινα καρφιά και δακτυλήθρα και βελόνες και θα τά τοποθετούσαν αμφότερα σε μια σακούλα Mojo.
Ο πρίγκιπας Τζόνσον, ένας πρώην σκλάβος από το Μισισιπή, είπε ότι ο δουλοπάροικος του θα επιθεωρούσε τους σκλάβους του για να βεβαιωθεί ότι δεν είχαν μαγικά αντικείμενα και Mojo bag κάτω από τα ρούχα τους.
Μια προφορική αφήγηση από την Πάτσι Μόουζες, μια πρώην σκλάβα από το Τέξας, ανέφερε τη χρήση κόκκινου υφάσματος φανέλας για να φτιάχνουν τσάντες mojos χρησιμοποιώντας κόκαλα βατράχου για προστασία από έναν εχθρό.
Άλλες αφηγήσεις σκλάβων του Τέξας έδειξαν ότι το κόκκινο ύφασμα φανέλας χρησιμοποιήθηκε συνήθως για την κατασκευή σακουλών mojo που ενσωματώνουν κόκαλα βατράχου, δέρματα φιδιών και ρίζες για να προστατεύουν από τους εχθρούς τους και να απομακρύνουν τις κατάρες.
Mερικές τσάντες mojo κατασκευάστηκαν για να προκαλέσουν κακό και κακή τύχη στους δουλοπάροικους, και άλλες τσάντες mojo ήταν για προστασία ανάλογα με τα συστατικά που χρησιμοποιούσε ο εργάτης της ρίζας.
Ο William Webb έφτιαχνε τσάντες mojo για σκλάβους στο Κεντάκι για να διατηρήσει την ειρήνη μεταξύ των δουλοπάροικων και των σκλάβων τους.
Ο Γουέμπ έδωσε εντολή στους σκλάβους να μαζέψουν ρίζες από το τοπικό τους περιβάλλον και να τις τοποθετήσουν σε σακουλάκια και να προσεύχονται πάνω τους για να κρατήσουν ενεργή την πνευματική μαγεία των σακουλών mojo.
Κατά τη διάρκεια της δουλείας, υπάρχουν αρχεία αφροαμερικανών λειτουργών και εκκλησιών σε εκκλησίες των Μαύρων στη Βιρτζίνια και τη Νότια Καρολίνα που ήταν γνωστό από τα μέλη της εκκλησίας τους και στην κοινότητα των σκλάβων ότι δημιουργούσαν πνεύματα, μιλούσαν στα πνεύματα των νεκρών και κουβαλούσαν και έφτιαχναν σακούλες mojo.
Μετά τον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο , ορισμένοι αφροαμερικανοί λειτουργοί και μέλη της εκκλησίας συνέχισαν να βασίζονται στο Hoodoo και να φτιάχνουν τσάντες mojo και δεν είδαν καμία αντίφαση στην πρακτική τους με τον Χριστιανισμό.
Ένας αφροαμερικανός λειτουργός της εκκλησίας βασίστηκε σε έναν μάγο για να του φτιάξει μια τσάντα mojo για να προσελκύσει περισσότερα μέλη στην εκκλησία του.
Επί τέσσερα χρόνια, ο λειτουργός βασιζόταν στην τσάντα mojo για να αυξήσει τα μέλη της εκκλησίας του.
Κάθε Κυριακή γέμιζαν τα στασίδια της εκκλησίας.
Μετά από τέσσερα χρόνια, ο λειτουργός δεν ένιωθε άνετα που έλαβε βοήθεια από το πνεύμα της τσάντας mojo και όχι τον χριστιανικό Θεό να αυξήσει τα εκκλησίασμα του., πέταξε λοιπόν την τσάντα mojo.
όταν το έκανε, οι άνθρωποι σταμάτησαν να έρχονται στην εκκλησία του.
Αυτές οι γραπτές αφηγήσεις έδειξαν ότι οι Αφροαμερικανοί που βαυτίστηκαν ως Χριστιανοί συνέχισαν να πιστεύουν και να ασκούν την αφρικανική πνευματικότητα και ορισμένοι Αφροαμερικανοί Χριστιανοί βασίζονταν στο Hoodoo όταν βίωναν δύσκολες στιγμές στη ζωή.
Μερικοί Αφροαμερικανοί έβγαζαν χρήματα δημιουργώντας και πουλώντας τσάντες mojo ως επιχείρηση πλήρους απασχόλησης.
Ο Δρ Τζιμ Τζόρνταν ήταν ένας ιδεολόγος γιατρός στη Βόρεια Καρολίνα και έγινε πολυεκατομμυριούχος παρέχοντας υπηρεσίες Hoodoo σε ανθρώπους σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες κατά την εποχή του Τζιμ Κρόου .
Ήταν ιδιοκτήτης ενός καταστήματος Hoodoo και παρείχε φαρμακευτική και πνευματική θεραπεία στους πελάτες του χρησιμοποιώντας γούρια και βότανα.
Μια άλλη εκδοχή μιας τσάντας mojo είναι ένα πανί προσευχής.
Τα πανιά προσευχής είναι λευκά εκκλησιαστικά υφάσματα εμποτισμένα με πνευματική δύναμη από έναν πάστορα μιας εκκλησίας.
Ένας πάστορας προσεύχεται πάνω από το ύφασμα λέγοντας τη δύναμη του Θεού μέσα στο ύφασμα με προσευχή και χρίσμα Ιερού Ελαίου και λειτουργεί σαν σακούλα mojo.
Τα μέλη της εκκλησίας παίρνουν μαζί τους πανιά προσευχής στα πορτοφόλια τους ή τα τοποθετούν κάτω από τα κρεβάτια τους για προστασία. Αυτή η τροποποιημένη εκδοχή μιας τσάντας mojo βρίσκεται κυρίως σε αφροαμερικανικές εκκλησίες.
Η δημιουργία τσαντών mojo στο Hoodoo είναι μια πρακτική της Δυτικής και Κεντρικής Αφρικής που μεταφέρθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες από σκλάβους Αφρικανούς.
Στην Αφρική, χαρτιά αναφοράς με στίχους του Κορανίου μαζί με βότανα, ρίζες και άλλα συστατικά τοποθετούνται μέσα σε μια δερμάτινη τσάντα και κρύβονται φορώντας τα κάτω από τα ρούχα.
Μερικοί σκλάβοι Αφρικανοί έφεραν μαζί τους τις τσάντες τους (mojo bags) από την Αφρική, όταν επιβιβάστηκαν σε σκλάβα που κατευθύνονταν προς τη Βόρεια Αμερική .
Αφροαμερικανοί κατασκευαστές παπλωμάτων έραψαν τα mojo σε παπλώματα για προστασία.
Αυτή η πρακτική προέρχεται από τους Δυτικοαφρικανούς καθώς έραβαν σύμβολα Adinkra και Nsibidi ως προστατευτικά γούρια στα υφάσματά τους.
Οι γυναίκες Ejagham του Καμερούν και οι γυναίκες Γιορούμπα στη Νιγηρία κατασκευάζουν πανιά με ιερά σύμβολα πάνω τους.
Κατά τη διάρκεια του Υπερατλαντικού δουλεμπορίου, πολλοί Δυτικοαφρικανοί οδηγήθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και υποδουλώθηκαν σε φυτείες και συνέχισαν να εξασκούν τις παραδόσεις τους ράβοντας χέρια mojo στα παπλώματα τους.
Στις φυτείες σκλάβων στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι δημιουργοί του gris-gris (mojos) έγιναν οι roots doctors, οι γιατροί mojo και οι γιατροί Hoodoo σε σκλαβωμένες και ελεύθερες αφροαμερικανικές κοινότητες.
Οι σκλάβοι και ελεύθεροι μαύροι εργάτες δημιούργησαν σακούλες mojo και τοποθέτησαν στίχους της Αγίας Γραφής, χαρτιά αναφοράς, ρίζες, βότανα, μέρη ζώων, βρωμιά νεκροταφείων και άλλα συστατικά για να δημιουργήσουν ένα αρνητικό ή θετικό αποτέλεσμα.
Xρησιμοποίησαν είτε χριστιανικές είτε ισλαμικές προσευχές για να φορτίσουν πνευματικά την τσάντα mojo.
Κατά τη διάρκεια της σκλαβιάς, πολλές από τις τσάντες mojo που δημιουργήθηκαν ήταν για προστασία από έναν σκληρό δουλοπάροικο.
Tα χαρτιά αναφοράς που τοποθετούνται μέσα σε μια τσάντα mojo μπορεί να έχουν είτε έναν στίχο της Βίβλου , έναν στίχο του Κορανίου, σύμβολα και άλλους χαρακτήρες για να δημιουργήσουν ένα θετικό ή αρνητικό μαγικό αποτέλεσμα.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι σκλάβοι Αφροαμερικανοί αποκαλούσαν τις τσάντες mojo «τσάντες βουντού».
Μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο , οι τσάντες mojo δημιουργήθηκαν στις κοινότητες των μαύρων της Αμερικής για προστασία από την επιβολή του νόμου , για να προσελκύσουν αγάπη, προστασία, χρήματα, απασχόληση ή για επικοινωνία με πνεύματα.
Ο λαογράφος Newbell Niles Puckett κατέγραψε μια πρακτική mojo ενός Αφροαμερικανού μάγειρα στο Δέλτα του Μισισιπή .
Η Αφροαμερικανίδα μαγείρισσα του είχε μια τσάντα mojo με «ουρά σαύρας, πόδι κουνελιού, μάτι ψαριού, δέρματα φιδιού, σκαθάρι και μια δεκάρα με μια τρύπα».
Αυτή η τσάντα mojo φορέθηκε από τη μαγείρισσα για καλή τύχη.
Παραδοσιακά, ένας πελάτης συμβουλεύτηκε έναν root worker για να μάθει τι είδους mojo χρειαζόταν, καθώς δεν είναι όλα τα mojo ίδια, καθώς ένα mojo δεν μπορεί να λειτουργήσει για όλους.
Κάθε άτομο χρειάζεται ένα διαφορετικό mojo.
Στο παραδοσιακό Hoodoo, αν υπάρχουν πολλά άτομα που χρειάζονται αγάπη, ο εργάτης ρίζας ή ο μάγος δημιουργούσε διαφορετικά mojo για κάθε πελάτη τους.
Ένα mojo που δημιουργήθηκε το ίδιο δεν μπορεί να λειτουργήσει για όλους.
Μέχρι τον εικοστό αιώνα, το Hoodoo οικειοποιήθηκε πολιτιστικά από λευκούς εμπόρους που επωφελήθηκαν από την πνευματική κουλτούρα των Μαύρων.
Τα καταστήματα πουλούσαν το ίδιο mojo στους πελάτες τους γεγονός που συναντάμε μέχρι στιγμής σε παγκόσμιο επίπεδο σε όλα τα καταστήματα με είδη μαγείας και New Age , απάτη μεν αλλά από νομικής πλευράς απολύτως νόμιμη.
Στο παραδοσιακό Hoodoo, ορισμένα τραγούδια, προσευχές, σύμβολα και συστατικά χρησιμοποιούνται για να επινοήσουν ή να εκδηλώσουν αποτελέσματα.
Αφού οικειοποιήθηκε το Hoodoo, το ίδιο mojo πωλήθηκε στους καταναλωτές.
Για τους επαγγελματίες του Hoodoo που θέλουν να πουλήσουν τα αγαθά τους, έχει καταστεί πιο κερδοφόρο να βασίζονται σε «στερεότυπα του…Hoodoo για να προσελκύσουν την κυρίως λευκή πελατεία τους» (ibid.) παρά να προωθήσουν την πώληση ιστορικά ακριβών τελετουργικών αντικειμένων που απευθύνονται σε σύγχρονους, αφρικανούς-αμερικανούς ιδιοκτήτες. να κυριαρχήσει στην κύρια αγορά Hoodoo, υπονομεύοντας την ικανότητα των Αφροαμερικανών να βασίζονται στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις για να εξασφαλίσουν την οικονομική τους ενδυνάμωση».
Οι αφροαμερικανοί ασκούμενοι από τις γενιές Millennial και Gen Z ενσωματώνουν νέες τεχνικές όπως η χρήση διάφορων κρυστάλλων στη δημιουργία σακουλών mojo και η χρήση καρτών ταρώ για μαντεία για διαβούλευση με το πνεύμα. Η δημιουργία σακουλών mojo είναι μια εξατομικευμένη πρακτική που βασίζεται σε τοπικά συστατικά και συστατικά που αγοράζονται από καταστήματα και διαδικτυακά.
Ζόρα Νιλ Χάρστον
Η Zora Neale Hurston κατέγραψε την κουλτούρα mojo σε αφροαμερικανικές κοινότητες στη Φλόριντα και τη Λουιζιάνα.
Στη δεκαετία του 1930, η Zora Neale Hurston κατέγραψε Αφροαμερικανούς στο Νότο να δημιουργούν σακούλες mojo χρησιμοποιώντας ρίζες, βότανα και μέρη ζώων σύμφωνα με την παράδοση των Hoodoo. Το 1935, η Hurston δημοσίευσε όσα έμαθε για την κουλτούρα mojo στο βιβλίο της με τίτλο Mules and Men
Αφηγήσεις σκλάβων
Στη δεκαετία του 1930, το Federal Writers' Project μέρος της Διοίκησης Προόδου του Έργου κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης , παρείχε θέσεις εργασίας σε άνεργους συγγραφείς για να γράφουν και να συλλέγουν τις εμπειρίες πρώην σκλάβων. Συγγραφείς, ασπρόμαυροι, τεκμηρίωσαν τις εμπειρίες της τελευταίας γενιάς Αφροαμερικανών που γεννήθηκαν στη σκλαβιά.
Πρώην Αφροαμερικανοί σκλάβοι είπαν σε συγγραφείς για την εμπειρία τους ως σκλάβος, η οποία παρείχε στους αναγνώστες μια ματιά στη ζωή των σκλάβων.
Οι αφηγήσεις των σκλάβων αποκάλυψαν τον πολιτισμό των Αφροαμερικανών κατά τη διάρκεια της δουλείας.
Αφροαμερικανοί πρώην σκλάβοι μίλησαν για όλα συμπεριλαμβανομένων των μαγικών και θρησκευτικών εργασιών τους
Αυτές οι αφηγήσεις αποκάλυψαν πώς οι σκλάβοι Αφροαμερικανοί έφτιαχναν σακούλες mojo για προστασία από τους δουλοπάροικους τους και τις μαγείες τους.
Άλλες αφηγήσεις σκλάβων εξήγησαν πώς οι Αφροαμερικανοί στη σκλαβιά και την ελευθερία έφτιαχναν γοητεία mojo για να σταματήσουν την αιμορραγία από τη μύτη και να αντιστρέψουν και να αποτρέψουν την ασθένεια.
Η Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου έχει 2.300 αφηγήσεις - μαρτυρίες πρώτου προσώπου από πρώην σκλάβους στο ψηφιακό τους αρχείο.
Ανδρέας Γιαννόπουλος Tarot reader • Fortune teller
