Ο ΆΓΙΟΣ " ΜΆΓΟΣ" ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΉΣ ΟΡΘΟΔΟΞΊΑΣ ( 31 ΜΑΪΟΥ)
Ο ΆΓΙΟΣ " ΜΆΓΟΣ" ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΉΣ ΟΡΘΟΔΟΞΊΑΣ ( 31 ΜΑΪΟΥ)
Μάϊος ο μήνας της Μαγείας εξού και το όνομα του.
Στις 31 του μήνα αυτού εκάστου έτους εορτάζεται η μνήμη ενός αληθινού Μάγου, είναι ο Άγιος Μάγος του οποίου τα ονόματα δεν διασώζεται μέχρι σήμερα.
Για όσους δεν το ξέρουν είναι η ημέρα που εορτάζουν όσοι ασχολούνται με το απόκρυφο και την Μαγεία ακόμη και οι χαρτοριχτρες, φλιντζανούδες κλπ
Είναι αλήθεια απορίας άξιο το ερώτημα πώς η ορθόδοξη εκκλησία που τίθεται κάθετα εναντίον οποιασδήποτε μορφής μαγείας, πνευματισμού και πνευματικής αναζήτησης επέτρεψε την συγκεκριμένη εορτή και την αγιοποίηση... (???)
Προφανώς πρόκειται για λόγους στρατηγικής και τακτικής.
Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ασχολήθηκαν με την Μαγεία μέσα στο χώρο της εκκλησίας με πρώτο και καλύτερο τον Άγιο Κυπριανό, επίσης γνωστός υπήρξε ο Σίμωνος ο Μάγος ο οποίος εμφανίζεται να προσπαθεί να εξαγοράσει τις πνευματικές δυνάμεις των αποστολών προκειμένου να τις χρησιμοποιήσει με μόνο σκοπό το υλικό κέρδος.
Η λεγόμενη σιμωνία δηλαδή η χρήση των πνευματικών δυνάμεων για πλουτισμό και όφελος μπορεί σήμερα να είναι συνηθισμένο φαινόμενο και επάγγελμα για πολλούς ανθρώπους, άσχετα με το αν μοιραία κατάληξη πάντα είναι η απάτη γιατί ο εκάστοτε άνθρωπος που καταφεύγει στην σιμωνία χάνει τις δυνάμεις του μηδενός εξαιρουμένου.
Ο Σίμων ο Μάγος σύμφωνα με την ιστορία όντως κατάφερε να κερδίσει τις δυνάμεις ίσες με των αποστολών αφού πρώτα ασπάστηκε τον χριστιανισμό και μυήθηκε στην αληθινή χριστιανική διδασκαλία αλλά δεν του βγήκε σε καλό το ότι χρησιμοποίησε αυτές τις δυνάμεις ως ένας σύγχρονος μέντιουμ.
Για τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς, ο Σίμων είναι το παράδειγμα που δείχνει τη διαφορά ανάμεσα στα θαύματα του θεού και του διαβόλου. υποτίθεται.
Οι δραστηριότητές του χρησιμεύουν στους εκκλησιαστικούς άνδρες ως παράδειγμα των έργων των μάγων και τονίζουν στους πιστούς ότι πρέπει να αποφεύγουν τη συναναστροφή με παρόμοια άτομα.
Η Καινή Διαθήκη, στην περικοπή των Πράξεων, παρουσιάζει τον Σίμωνα ως άνθρωπο που αγαπούσε τη δύναμη.
Κατά τη μετάβαση του Αποστόλου Φιλίππου στη Σεβάστεια όπου κήρυττε, ο Σίμων θαύμασε όσα έκανε με τη δύναμη του Θεού και πίστεψε ότι βρήκε έναν επικερδέστερο τρόπο να πλουτίζει.
Προσπάθησε για τον λόγο αυτό να αγοράσει από τους Αποστόλους το χάρισμα:
«δότε καμοί την εξουσίαν ταύτην, ίνα ώ εάν επιθώ τας χείρας λαμβάνη Πνεύμα Άγιον» (Πράξ. 8:19)
Γι' αυτή του την απαίτηση, να εξαγοράσει δηλ. το δικαίωμα της μεταδόσεως του Αγίου Πνεύματος, ο Απ. Πέτρος τον επέπληξε:
«το αργύριόν σου συν σοι είη εις απώλειαν, ότι τη δωρεάν του Θεού ενόμισας διά χρημάτων κτάσθαι.» (Πράξ. 8:20)
Στην πραγματικότητα αυτό που ήθελε ο Σίμων ήταν η κατάκτηση του Βαπτίσματος στο Φως μια πολύ βαθιά μυστηριακή ιερατική πράξη υψηλής πνευματικότητας η οποία κρύβεται πίσω από το γνωστό απόφθεγμα του μαντείου των Δελφών " Γνώθι σαυτον"
Φυσικά εννοείται ότι δεν μπορεί να γίνει αυτό το πράγμα .
Για την Καινή Διαθήκη η ιστορία τελειώνει με αυτή την προειδοποίηση του Πέτρου που ακολουθείται από μια προσπάθεια συνετίσεώς του.
Ακολούθως, ο Σίμων ο Μάγος ζητά από τους Αποστόλους να προσευχηθούν ώστε να μην του συμβεί κάποιο κακό, χωρίς πάντως να φαίνεται ότι έπιασαν τόπο οι συμβουλές των αποστόλων για μετάνοια, αλλά περισσότερο ο Σίμων φαίνεται απλώς να φοβάται τη θεϊκή τιμωρία.
Πάντως, στο απόκρυφο κείμενο Πράξεις Πέτρου, το τέλος του Σίμωνος περιγράφεται ως αντάξιο του έργου του.
Σε διαγωνισμό θαυματοποιίας μεταξύ αυτού και του αποστόλου Πέτρου, ο Σίμων προαναγγέλει ότι μπροστά στα μάτια όλων θα ανυψωθεί πηγαίνοντας προς τον Θεό, όμως ο Πέτρος, καθώς τον βλέπει να ίπταται με τη βοήθεια των δαιμόνων, προσεύχεται στον Χριστό και ο Σίμων ο Μάγος πέφτει από μεγάλο ύψος και σπάει το πόδι του σε τρία σημεία.
Κατόπιν λιθοβολείται από το πλήθος το οποίο τελικά πίστεψε στο κήρυγμα του Πέτρου.
Σύμφωνα με την εκδοχή του Ιππόλυτου, ο Σίμων μπήκε μέσα σε λάκκο και θάφτηκε, με την υπόσχεση ότι θα ανέσταινε τον εαυτό του την τρίτη ημέρα αλλά δεν ξαναεμφανίστηκε «επειδή δεν ήταν ο Χριστός»
Είναι γεγονός ότι ο Σίμων ο Μάγος ποτέ δεν θεωρήθηκε ως απατεώνας.
Αυτό δείχνει όλη η παράδοση της αρχαίας Εκκλησίας, από τον Ιουστίνο, που ήταν κι αυτός από τη Σαμάρεια (Α' Απολ. 20:56, Διάλογ. προς Τρύφωνα 120), μέχρι τον Ειρηναίο, τον Ιππόλυτο και τον Ωριγένη.
Στο απόκρυφο κείμενο Πράξεις Πέτρου (2ος αι. μ.Χ.), αναφέρεται μία νεκρανάσταση που έκανε ο Σίμων ο Μάγος, η οποία όμως οφειλόταν σε μαύρη μαγεία
Το γεγονός αυτό παρουσιάζεται σε αντίθεση με όσα έπραξε ο Απόστολος Πέτρος, που με πραγματική δύναμη θεού ανάστησε νεκρό.
Ο Σίμων ο Μάγος δεν εορτάζεται από την χριστιανική θρησκεία αλλά είναι ιδρυτής του Χριστιανικού γνωστικισμού
Η παραδοσιακή πατερική και αιρεσιολογική άποψη ότι ο Σίμων ο Μάγος ήταν «αρχηγέτης του Γνωστικισμού και πηγή κάθε αιρέσεως» δεν θεωρείται πλέον πειστική.
