💀 BLACK ANNIS BOWER CLOSE 💀

        💀  BLACK ANNIS BOWER CLOSE 💀

Ένα ον βγαλμένο από παραμύθι καθώς θυμίζει έντονα την κλασική μορφή της κακιάς μάγισσας και όμως δυστυχώς πρόκειται για πραγματική μάγισσα της παλιάς κακής εποχής από την οποία ομολογουμένως ευτυχώς δεν διασώζεται τίποτα απολύτως σήμερα εκτός από μερικά φαντάσματα, μορφές ξεχασμένες από το χρόνο και τον θάνατο όπως η Annis του Bower close.

Αρχικά σκέφτηκα ότι πιθανότατα είναι ενας ακόμη μύθος για νεράιδες και ξωτικά αλλά δυστυχώς υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες που δείχνουν ολοκάθαρα ότι εδώ υπάρχει μια αληθινή μάγισσα η οποία ακολουθεί την αληθινή διδασκαλία της αρχαία Μαγείας.

Η Μαύρη Άννις στοιχειώνει την ύπαιθρο του Λέστερσαϊρ, ζώντας σε μια σπηλιά που έσκαψε στην πλαγιά ενός γκρεμού στους λόφους του Dane με τα σιδερένια νύχια της .

Μια γέρικη βελανιδιά σηματοδοτεί την είσοδό της σπηλιάς 

Από τα κλαδιά της κρέμονται τα δέρματα παιδιών και αρνιών που έχει κυνηγήσει και φάει για να ράψει τον μανδύα της.

 Αυτό το φρικτό μέρος είναι γνωστό ως Μπάουερ Κλόουζ της Μαύρης Άννις.

Η παλαιότερη γνωστή γραπτή αναφορά στην Black Annis προέρχεται από έναν τίτλο ιδιοκτησίας του δέκατου όγδοου αιώνα που αναφερόταν σε ένα αγροτεμάχιο (ή "close") ως "Black Anny's Bower Close". 

 Ο πρώτος τόμος του County Folklore (1895), που εκδόθηκε από την The Folklore Society , αναφέρει δύο τέτοιους τίτλους ιδιοκτησίας με ημερομηνία 13 και 14 Μαΐου 1764. 

Η μορφή της Μαύρης Άννις έχει αρκετές πιθανές προελεύσεις.

Κάποιοι έχουν ισχυριστεί, όπως ο TC Lethbridge , ότι η προέλευση μπορεί να βρεθεί στην Κελτική μυθολογία με βάση τον Ντάνου (ή Άνου) ή μπορεί να προέρχεται από τη γερμανική μυθολογία (βλ . Hel ). 

Ο Donald Alexander Mackenzie στο βιβλίο του "Μύθοι της Κρήτης και της Προελληνικής Ευρώπης" του 1917 υπέδειξε ότι η προέλευση του θρύλου μπορεί να ανάγεται στη μητέρα θεά της αρχαίας Ευρώπης, η οποία, όπως υποστηρίζει, θεωρούνταν καταβροχθίστρια παιδιών.

 Αναγνώρισε τη Μαύρη Άννις ως παρόμοια με την Ινδική Κάλι , τη Γαελική Μουιλεάρτεακ και την Καϊλέακ Μπεαρέ , την Ελληνική Δήμητρα , τη Μεσοποταμιακή Λαμπάρτου και την Αιγυπτιακή Ίσιδα - Αθώρ και Νείθ .

 Έχει προταθεί ότι ο θρύλος μπορεί να προέρχεται από μια δημοφιλή ανάμνηση θυσίας σε μια αρχαία θεά.

Πιστεύεται ότι κατά την αρχαιολογική περίοδο του κυνηγιού, ίσως γίνονταν προσφορές παιδιών στη θεά που ενέπνευσε τον θρύλο, ενώ η βελανιδιά στην είσοδο του σπηλαίου ήταν επίσης ένας κοινός τόπος τοπικών συναντήσεων. 

Ωστόσο, ο Ρόναλντ Χάτον διαφωνεί με τέτοιες θεωρίες στο βιβλίο του «Ο Θρίαμβος της Σελήνης: 

Μια Ιστορία της Σύγχρονης Παγανιστικής Μαγείας» . 

Υποστηρίζει ότι ο θρύλος της Μαύρης Άννις του Λέστερσαϊρ βασίστηκε σε ένα πραγματικό πρόσωπο που ονομαζόταν Άγκνες Σκοτ, του ύστερου Μεσαίωνα (ή, σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, μια Δομινικανή μοναχή που φρόντιζε μια τοπική αποικία λεπρών ), που γεννήθηκε στο Λιτλ Άντρουμ, η οποία έζησε μια ζωή προσευχής σε μια σπηλιά στους λόφους Ντέιν και θάφτηκε στο νεκροταφείο στο Σουίθλαντ . 

 Ο Χάτον υποστηρίζει ότι η μνήμη του Σκοτ παραμορφώθηκε σε εικόνα της Μαύρης Άννις είτε για να τρομάξει τα παιδιά της περιοχής είτε λόγω του αντι-αγχοριτισμού που προέκυψε από την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση . 

 Στη βικτωριανή εποχή, η ιστορία της Άγκνες Σκοτ, ή Άννις, συγχέεται με την παρόμοια ονομαζόμενη θεά Άνου. 

Ο Λέθμπριτζ έκανε αυτή τη σύνδεση και συνέχισε ισχυριζόμενος ότι η Άννις ήταν η προσωποποίηση της Μεγάλης Θεάς σε μορφή γριάς , οδηγώντας προς αυτήν την κατεύθυνση το ενδιαφέρον από πολλές ομάδες Wiccan . 

Η σύνδεση μεταξύ της Black Annis και της Agnes Scott έγινε πριν από τον Hutton, συμπεριλαμβανομένου του τάφου και της σπηλιάς, σε ένα τεύχος της Leicester Chronicle με ημερομηνία 26 Φεβρουαρίου 1842 και αναδημοσιεύτηκε στον πρώτο τόμο του County Folklore (1895). 

Πολλές από τις σύγχρονες αντιλήψεις για την Μαύρη Άννις διαδόθηκαν σε ένα ποίημα του Τζον Χέιρικ, το οποίο παρουσιάζεται ολόκληρο στο County Folklore, αλλά παρατίθεται απόσπασμα εδώ:

Λέγεται ότι η ψυχή του θνητού ανθρώπου οπισθοχώρησε

για να δει το μάτι της Μαύρης Άννας, τόσο άγριο και άγριο.

Τεράστια νύχια, βρώμικα από ανθρώπινη σάρκα, φύτρωσαν

στη θέση των χεριών, και χαρακτηριστικά γαλάζια

έλαμπαν στο πρόσωπό της, ενώ η άσεμνη μέση της.

Ζεστά δέρματα ανθρώπινων θυμάτων αγκαλιάζονταν σφιχτά.

Όχι χωρίς τρόμο, έψαχναν το σπήλαιο

όπου κρέμονταν τα τερατώδη τρόπαια της κυριαρχίας της

. Λέγεται ότι στον βράχο βρέθηκαν μεγάλα δωμάτια.

Σκουπισμένα με τα νύχια της κάτω από το πυριτόλιθο έδαφος 

Η Μαύρη Άννις απεικονιζόταν επίσης με τερατώδη μορφή γάτας, και ο θρύλος οδήγησε σε μια τοπική τελετουργία στις αρχές της άνοιξης, όπου μια νεκρή γάτα σύρονταν μπροστά από μια αγέλη κυνηγόσκυλων μπροστά από το σπήλαιο της για να γιορτάσουν το τέλος του χειμώνα. 

Σύμφωνα με την Κάθριν Μπριγκς, αυτό το κυνήγι με σύρσιμο τελούνταν τη Δευτέρα του Πάσχα (γνωστή και ως Μαύρη Δευτέρα ) και οδηγούσε από το σπήλαιο της Άννις στο σπίτι του δημάρχου του Λέστερ.

 Το δόλωμα που τραβούσαν ήταν μια νεκρή γάτα βουτηγμένη σε γλυκάνισο .

 Αυτό το έθιμο εξαφανίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα.

Μια άλλη παράδοση ανέφερε ότι η Μαύρη Άννις (με τη μορφή της Γάτας Άννας) ζούσε στα κελάρια κάτω από το Κάστρο του Λέστερ και ότι υπήρχε ένα υπόγειο πέρασμα που εκτεινόταν από τα κελάρια μέχρι τους λόφους Ντέιν, κατά μήκος του οποίου έτρεχε.

Ψάχνοντας την Μαύρη Άννις

Όποιος με ξέρει μέσω Twitter θα έχει δει το αγαπημένο μου πράγμα αυτή τη στιγμή είναι ο χάρτης του έργου Poly-Olbion που εκτίθεται αυτή τη στιγμή στο Πανεπιστήμιο του Έξετερ.

Όπως με κάθε χάρτη, έκανα το συνηθισμένο πράγμα να βρω το σπίτι μου, τόσο το φυσικό όσο και το «πνευματικό».

 Έψαξα στον ανάποδο χάρτη της Βρετανίας (το πρώτο πράγμα που μου έκανε εντύπωση ήταν το πόσο δύσκολο είναι να πλοηγηθείς σε έναν ανάποδο κόσμο!) και έφτασα στα midlands.

Κοντά στην αναφορά στον Ριχάρδο Γ΄ υπήρχε ένα μικρό προειδοποιητικό τρίγωνο με την επιγραφή «Μαύρη Άννις» από κάτω.

Έτσι, αν δεν ξέρουν τίποτα άλλο, οποιοδήποτε παιδί που έχει μεγαλώσει στο Λέστερ/Λέστερσαϊρ πιθανότατα θα γνωρίζει 3 ιστορίες: τον θρύλο του Γέρου Ιωάννη , την ιστορία με τα φαντάσματα της Λαίδης Τζέιν Γκρέι (και οι δύο βρίσκονται συμπτωματικά στο Μπράντγκεϊτ Παρκ ) και τις προειδοποιήσεις ότι θα τα φάει η Μαύρη Άννις...

Ο θρύλος της Μαύρης Άννις πιστεύεται ότι εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε έντυπη μορφή το 1797 μέσω ενός ποιήματος του Τζον Χέιρικ, και επανήλθε στη λαϊκή συνείδηση το 1874, όταν η εφημερίδα Leicester Chronicle δημοσίευσε ένα άρθρο γι' αυτήν:

«Τα μικρά παιδιά που πήγαιναν να τρέξουν στους λόφους Ντέιν, ήταν σίγουρη ότι εκείνη παραμόνευε εκεί, για να τα αρπάξει μέχρι το «υπόστεγό» της, όπου τα γρατζούνιζε θανάσιμα με τα νύχια της, ρούφαγε το αίμα τους και κρέμαγε τα δέρματά τους για να στεγνώσουν.»

Η Άννις υποτίθεται ότι κυνηγούσε στην περιοχή γύρω από την εκκλησία της Αγίας Μαρίας του Κάστρο και είχε σήραγγες που οδηγούσαν στο κάστρο του Λέστερ.

 Λέγεται ότι εξακολουθούσε να περιπλανιέται πολύ μετά την επιχωμάτωση της σπηλιάς της και την κατασκευή ενός οικιστικού συγκροτήματος αμέσως μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο σε λιβάδια που φέρεται να σύχναζε.

Υπάρχουν φανταστικές ιστορίες (οι οποίες βρίσκονται στο Dictionary of British Folktales and Legends: Narratives της Katharine Briggs ) για εκτοπισμένους που θυμούνται τις κραυγές της Άννις, και για μερικά σπίτια που βάζουν «βότανα μάγισσας» στα κουφώματα των παραθύρων και των θυρών για να εμποδίσουν τα μακριά της χέρια να απλώσουν και να κλέψουν κοιμισμένα μωρά.

Ως παιδί αναρωτιόμουν συχνά γιατί αυτό το μαγικό πλάσμα ονομαζόταν Μαύρη Άννις, ενώ υποτίθεται ότι ήταν μπλε με σιδερένια νύχια (νύχια που υποτίθεται ότι είχαν χαράξει τη σπηλιά κάτω από τον λόφο Ντέινς όπου υποτίθεται ότι θα κατοικούσε), και ως προπτυχιακός φοιτητής γνώριζα επίσης φοιτητές που έσπευσαν γύρω από την περιοχή της εκκλησίας «για κάθε ενδεχόμενο...».

Μια εκδοχή της ίδιας ιστορίας λέει ότι στην πραγματικότητα δεν έχει μπλέ χρώμα το δέρμα της μάγισσας αλλά ότι στην πραγματικότητα είναι τα μάτια της μπλε, ερμηνεία που μου φαίνεται πολύ λογική για να την δεχτώ καθώς ξέρω ότι υπάρχει το φαινόμενο της κυάνωσης στα πτώματα γεγονός που μπορεί να σημαίνει ότι η συγκεκριμένη γυναίκα είναι τυπικά νεκρή .

Κυάνωση.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%85%CE%AC%CE%BD%CF%89%CF%83%CE%B7

Από όπου και να την πιάσεις αυτήν την ιστορία έχει στοιχεία που υπάρχουν και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις όπως πχ στην Barbara de Chilli όπου εκεί βρίσκεται επίσης μια πολύ σκοτεινή ιστορία που μιλάει για ένα υπερφυσικό γεγονός που έλαβε χώρα σε μια σπηλιά σε λόφους πυριτόλιθου και σχετίζεται με την εμφάνιση του δαίμονα Raum και την ίδρυση του Τάγματος του Δράκου δηλαδή του Σατανά.

Η μαύρη γάτα παραπέμπει σαφέστατα σε μαύρη Μαγεία και τα μυστήρια της αρχαία αιγυπτιακής θεάς Bastet η οποία είναι μορφή της Θεάς και μητέρα των μαγισσών.

Στο βιβλίο Καρμίλα βλέπουμε ότι η Βρυκόλακας όταν δεν είναι σκιά εμφανίζεται ως μια μαύρη γάτα 

Εν κατακλείδι κοινός παρονομαστής όλων αυτών είναι το γεγονός ότι μιλάμε για νεκροζώντανες υπάρξεις και σκοτεινές δυνάμεις, η ύπαρξη τούνελ και μυστικά περάσματα ανάμεσα σε ένα κάστρο και κάποια σημεία της γύρω περιοχής συναντάται ακόμη και στην Ελλάδα στην περίπτωση της σκοτεινής μάγισσας δαίμονα Φωλέρα από την Ιτέα Φωκίδας η οποία όπως φαίνεται έχει πολλά κοινά σημεία με την ιστορία της μάγισσας Annis.

Σκοτεινά πλάσματα κυκλοφορούν μόνο την νύχτα κυνηγώντας ανθρώπους, μάγισσες και όπως φαίνεται νεκροζώντανες υπάρξεις που θυμίζουν έντονα ζόμπι ίσως να μην τελικά μυθολογία όπως νομίζουν οι περισσότεροι άνθρωποι...